Я впервые ехал в Улаган. Признаюсь, ехать побаивался. Ещё не успели утихнуть слухи о громком улаганском деле, том самом, когда горстка отморозков нападала на пешие туристские группы. Жутковато было и ехать не хотелось. А куда деваться? КамАЗ мой на ремонте стоял, а водила, то, кто на Улаган в рейсы ходил, приболел. Вот меня на подмену на его ГАЗ-53 и посадили. Газик под севера сделан, т.е. на тосоле, с печкой усиленной в кабине и будке. Будка большая, мебельная. В неё много продуктов входило. Загрузили будку пряниками и конфетами под самый верх. Повезло мне, что с нашей базы КамАЗ с оборудованием в Улаган ехал. Двумя машинами, с хорошим знакомым ехать было не так страшно, тем более, что водитель КамАЗа Валерий не раз бывал в Улагане. Поднимаемся мы на Улаганский перевал, видим: дорогу перегородил ГАЗ-52. Развернуло на гололёде машину так, что встала она поперёк дороги, причём кабина в левую сторону, в пропасть смотрит, а борт кузова гору подпёр. Не пройти, не проехать. В кабину четверо алтайцев набилось. Мы, по законам шоферского братства, поспешили на помощь. Зацепили Газик за КамАЗ, подёргали туда-сюда… С места сдёрнули, дорогу освободили, а полностью вытащить из сугроба не можем. У газика ступицу сорвало. В это время в гору ГАЗ-66 поднялся с геологами на борту. Молодые парни, подвыпившие. Мы просим: «Помоги, брат!» А в ответ слышим: «Да чтоб мы с алтайцами связывались! Да пошли они!» Хоть мы с Валеркой не алтайцы, не важно. Началась перебранка между геологами и алтайцами. К нам алтаец подошёл, говорит: «Прячьтесь, чтоб вас не задело! Сейчас стрельба начнётся!» Я сразу прыг в кабину! Думаю: «Потора метра жизни у меня есть!» Только успел укрыться, и вправду стрельба началась. Слышу звон разбитых стёкол и шум отъезжающей машины. Всё утихло. Вылез из укрытия, Валерка из-под будки моего газика выполз. ГАЗа-66 след простыл. Алтайцы смеются, мол, попугали немного. Мы отдышались, попробовали ещё раз газика выдернуть, без толку. Давно бы уехали, да шофёрская этика не позволяет. Не бросать же их тут замерзать. На наше счастье с горы спустился Урал. Тоже геологоразведовательский, только мужик в годах, солидный за рулём. Без лишних разговоров подцепил трос прямо за борт газика и вытащил машину из сугроба. Мы за час ступицу изладили. Мужик на Урале в Акташ поехал, алтайцы в гору, нас с собой зовут. Я было собрался, да Валерка, человек бывалый, остановил: «Подождём давай! Они до деревни доедут, там напьются, спать лягут, а там мы подъедем. Увидишь, спокойней будет». Алтайцы уехали. Мы по-честному выждали два часа, пообедали, чаю попили. Поднимаемся на перевал, нас алтайцы встречают. Первая фраза: «Мужики! Мы устали вас ждать!» И выпить предлагают. У них водка, у меня полная будка закуски. Не выпить нельзя, скажут, не уважаешь, пить тоже нельзя, всё-таки за рулём. По стопочки выпить пришлось, от остального еле отказались. Алтайцы допили бутылку, и мы до Улагана с почётным эскортом доехали. Разгрузились мы с Валеркой, поставили машины у гостиницы, а нас уже ждут. В какой-то дом привели, там уже поляна накрыта. Теперь не отказаться. Алтайцы барана зарезали, Мюн, чекдырме, канн, дьоргем, телун, самогон, арака. Ешь, пей… Побратались мы с алтайцами! Так и жили в Улагане два дня. Еле уехали домой, отпускать нас никак не хотели. Я приехал в город, говорю начальнику: - Больше в Улаган не поеду! - Почему? Местные рэкетиры? - Хуже! Самогонщики!
МИСТИКА
Есть у меня в Улагане друг Валера. Познакомились мы с ним при выше описанных обстоятельствах, побратались. Теперь друг к другу в гости ездим. Валера - истинный сын своей Родины. Настоящий теленгит! Охотник и рыбак. Он всю землю прителецкую взад и вперёд исходил, каждый камешек, каждое деревце на ней знает. Любит он землю свою, землю – кормилицу. И земля отвечает ему взаимностью. И на ночлег приютит, и след звериный откроет. Приключилась с ним одна история, которая в корне изменила его жизнь. Эту историю он мне поведал. « Есть у нас в прителецкой тайге место, которое для нас теленгитов и для других Алтай-Кижи табу. Священно это место для людей Алтая! Два высокогорных озера, соединённые между собой перекатом. Вода в нижнем достаточно тёплая для наших мест. Рыбёшка вся водится, какой положено в алтайском озере быть. Второе озеро с водой ледяной, но когда в воду зайдёшь, тёплые подводные источники лижут тебе ноги. Посредине озера остров каменный. Озеро давно известно своим даром исцелять людей от хворобы и недугов. Поэтому время от времени люди приезжают поправить пошатнувшееся здоровье. Для проживания избушку на берегу первого озера сладили. Но часто не приезжают. Во-первых, зверь здесь непуганый, и находится в логове зверя опасно, во-вторых, происходят здесь необъяснимые вещи: тайга ночью светится, и непонятный страх человека обуревает. Мы называем это место «Наша Шамбала»! И обходить стараемся стороной. Но бывает, какой-то невидимый дух заманит охотника на берега озера. А тут дичи видимо невидимо. Охотник про табу священное забывает и стреляет. Возвращается домой довольный, с дичью. А потом, буквально за полгода, иссыхает. И дела не спорятся, и болезни нападают. Некоторые с ума сошли, некоторые с жизнью покончили, некоторые умерли или погибли. Поэтому и табу, поэтому и не ходили туда. Конечно, у этих людей прегрешения были, не по нашим алтайским законам они жили, не по-человечески. Это я потом понял, проанализировав. Но тогда, ни народ, ни я лично это не понимал. В тот раз я почти неделю ходил по тайге. Восемь туш козлов дожидались меня в охотничьей избушке. Я уж домой было собрался, но напоследок решил ещё разок пройтись, дичь поискать. Сам не пойму как, но оказался на берегах запретных озёр. И козёл сам на меня вышел. Стоит и в глаза смотрит. Я стрелять не хочу, но помимо своей воли вскинул ружьё и подстрелил зверя. Он замертво рухнул. Я его подобрал, закинул на плечо. У самого мысли в голове крутятся: «Зачем ты так»? Понимаю, что не прав, а ничего поделать не могу. Спустился я с гор домой довольный, мяса много, до весны хватит. То, что одного козла в запретном месте подстрелил, никому не сказал. Живём нормально, можно сказать припеваючи, и вот в один прекрасный день сгорел мой магазин. Я только затоварился, все деньги вбухал. И всё моё добро сгинуло в огне. Так из предпринимателя я превратился в нищего. С горя запил, жена не вытерпела, ушла. А я всё пил и сохнул. Деньги на пропой занимал, да люди добрые давали, как милостыню. Понимал, что конец мой близок. Уже смирился с этим. Одна бабушка пожалела и спросила: « Поди, зверя на Шамбале нашей подстрелил»? Ну, я признался, а что делать? Тогда старушка посоветовала мне в Паспарту съездить. В этом горном поселении настоящий шаман живёт, и он посоветует мне что делать. Что мне терять? Поехал к шаману скептически настроенный. Не секрет, что многие объявляют себя шаманами, а сами ничего не смыслят. Прочитают, да выучат некоторые обряды и применяют их на практике, типа лечат, наговаривают, да деньги за это берут. Шарлатаны, одним словом. И этому шаману я не верил. Думал очередной вымогатель денег. То, что здесь нет даже намёка на шарлатанство, меня убедило убранство прокопченного, векового, хранящего верность настоящим традициям теленгитов аила. Шаман даже не заикнулся об оплате. Он ни о чём не расспрашивал. Он развёл очаг, взял в руки бубен и запел свою песню. В котле над очагом булькало какое-то зелье. Последнее, что я помню, перед тем, как войти в небытие, он назвал меня по имени. Не Валера, как все привыкли меня называть, а по алтайскому имени, что дают при рождении и знают его только отец, мать, да ты сам. По обычаю это имя нельзя называть никому! Иначе прознает враг и завладеет именем, а значит и силой твоей! Только богам да великим духам в молитвах открываешь имя своё! И я, и он впали в транс. Не могу описать своё состояние, но я отчётливо, не как во сне, а как наяву, видел танцующего шамана и слышал, как он не голосом, а силой мысли говорил мне, что я должен сделать. Я очнулся. Силы оставили меня. Я еле мог пошевелиться. Помощник шамана влил мне в рот горячий напиток. Я мигом ощутил, как жизнь возвращается ко мне. А что же шаман? Он без сил лежал на полу у очага. У меня к нему было много вопросов, но помощник выпроводил меня, сказав: «Делай так, как тебе велено. После того, как всё сделаешь, вернёшься!» А что же мне было велено? В полнолуние я должен был прийти на берега запретных озёр, переплыть на каменный остров. Там в полночь сесть лицом к востоку и прочитать молитву Уульгеню и молитву Эрлиху, и молитву духу озёр! Так же с собой дары духу принести, дьяалама повязать! До полнолуния всего ничего, пяток дней! Одному, признаюсь, страшно идти было. Звал мужиков с собой, Да все побоялись! Видно же, что со мной происходит. Только дружок Олежка со мной пошёл. Ему терять нечего, семьи нет. Олежка маленький, метр пятьдесят ростом, худенький, но смелый. И охотник бывалый и знатный. А село всё вскоре знало, куда я собираюсь. И все, по-видимому, догадывались зачем. В день, когда мы с Олежкой отправились на нашу Шамбалу, всё село вышло нас провожать. Я чувствовал на себе взгляды и понимал: все считают, что мы не вернёмся. Добрались до озёр мы достаточно быстро. И я понял, что не зря заранее сюда пришли. Лодочка, которая доживала свой век на берегу первого озера, протекала. Пришлось её залатать, да просмолить. На это ушёл весь следующий день. Один бы я не справился так быстро. Олежка помог! К вечеру я опробовал лодку. Прокатился по озеру. Лодка в порядке! А рыба, как с ума сошла в озере! Так и норовит в лодку запрыгнуть! Рыбалка бы знатная удалась, да нельзя! Весь следующий день мы с Олежкой провели в изучении окрестностей. Чуть дальше и выше, в горку водопадик маленький, а левее в километре от озёр могучий вековой кедр ветви распластал, небо закрыл. Я все достопримечательности на карту зарисовал. Ведь никто до меня этого не делал. Место же запретное! По мере приближения моего часа Х, я всё больше сожалел, что решился на эту авантюру. Я даже позабыл все слова молитвы. Это, как к зубному врачу идти! Зуб болит, пришёл, сидишь, ждёшь своей очереди, а зуб перестаёт болеть! Думаешь: «А зачем сюда пришёл»? Вот и в этот раз у меня было подобное состояние. Так и не понял: а если бы сюда один пришёл, решился бы идти на каменный остров? Но бравада перед другом не позволяла показать страх. Я пошёл. Еле дотащил лодку через перешеек. Стемнело, и я переплыл на каменный остров. До полуночи было достаточно времени. Я подремать хотел, но сон не шёл. Ожидание неизведанного тяготило. Четыре часа я не находил себе места! И вот, наконец, полночь! Я взобрался на самый верх камней, сел лицом к востоку и начал читать молитву. Я читал, я говорил, я вникал каждому слову! Не скороговорка вылетала из моих уст, как многие, и я в том числе, читают молитвы, как должное, лишь бы, лишь бы! Я действительно отнёсся к этому, как никогда в жизни! Я обращался к богам и духам, и мне казалось, что они слышат меня. Что-то сдавило мою грудь! Мне стало тяжело дышать! Я искал воздух! Мне показалось, что кто-то сзади схватил меня, держит и душит! Я хотел резко развернуться, чтоб встать лицом к обидчику. Но мне это не удавалось! Я не понял, что к чему. Я думал, это Олежка решил пошутить! Но он ведь не может удержать меня, здорового мужика! Я на две головы его выше и сильнее. Я начал издавать угрозы в его адрес! Он не отпускал! Я пытался вырваться, он не отпускал! Я боролся! Я боролся уже не просто так, а я боролся за жизнь! Я понял, что, если я не вырвусь из объятий, я могу прощаться с жизнью! И я понял, что эту схватку я проигрываю. Я взмолился: « Ну, что я тебе сделал? Каюсь за все прегрешения свои! Прости меня»! В тот же миг вся тяжесть сошла с меня. Я резко развернулся! Никого! Ни души! Я не понял ничего! Я думал, что надо мной подшутил Олежка. Я прыгнул в лодку и поплыл, ругая Олежку. Я мигом перетащил лодку через перешеек, я домчался через нижнее озеро и ворвался в хижину. Олежка мирно спал. «Претворяется, гад»! - подумал я, и принялся будить товарища. «Ты что надо мной шутить вздумал»? – я бил Олежку по щекам. Он спросонья моргал глазами и ничего не понимал. Минут через двадцать мы разобрались в ситуации, и я понял, что не прав! Не мог Олежка так надомной шутить, тем более не мог меня побороть и удерживать. Но что или кто это был? Мы провели на озере ещё день, наслаждаясь природой. Ничто не тяготило нас. Мы возвратились в Улаган, и все жители удивились нашему возвращению. Не ждали нас! Неделя прошла, другая! Ничего не менялось. Я просто не пил, наверно, поэтому ничего не происходило. Я помнил, что пора идти к шаману. Я не хотел, я боялся! Не знаю сам чего. Но я пошёл! В этот раз шаман был приветлив и разговорчив. Он пригласил меня к столу. Мы отобедали, налили араку и разговор повели. Я ждал, когда же он меня спросит о том, что произошло на озёрах. А он не спрашивал, словно не интересно это ему было, или он всё знал? Наверно, я перепил араку и не заметил, как уснул. Стоит передо мной воин и говорит: « Я дух озёр, которые вы называете запретными. Недаром вы называете это место «Наша Шамбала». Да, здесь в определённое время открывается вход в другой мир! Священное это место! И кто нарушит законы древнейших, того ждёт кара. Но меняется мир. Древнейшие и духи не могут защитить священные места! Сам человек должен понять, что ему можно, а что нельзя, и где можно, а где нельзя! Придёт человек и на это священное место. И будет нарушать законы древнейших, и сам будет гибнуть. Не хотим мы гибели людей. Не пускали мы людей на это место, но придётся всё-таки! А чтобы гармония в мире существовала, нужно, чтоб человек сам слился с природой. Нужно, чтоб человек понимал, что можно, а что нельзя. И, чтоб знал человек об этом, древнейшие и мы духи помогаем людям. Для этого мы среди людей ищем тех, кто может указать соплеменникам о назначении природы в их жизни. Мы избранных выбираем. Эти избранные несут людям мысли древнейших. Так есть, так и будет! Ты нарушил старые обряды, ты понял, что не прав. Ты искупил! Теперь озёра и ты неразделимы! Только тебе из живущих людей дано понять истинную красоту этого места. Мы назначаем тебя избранным! Теперь ты хранитель этих озёр! Всё в твоих руках! Делай так, как считаешь нужным! Но первозданность и чистоту этих озёр мы должны сохранить! Иначе»… Я очнулся уже дома. Оказывается, три дня проспал. И что мне оставалось делать? Не с ружьём же стоять на тропе, озёра охранять! Решение пришло само собой. Построил я туристическую базу на озёрах. Экскурсии на Кату-Ярык, на Чулышман. Конные прогулки по окрестностям. Благо, духи рыбалку на первом озере разрешили. А рыбы там ловить, не переловить! На втором, верхнем озере лечиться можно и нужно. От каких болезней озеро лечит неизвестно, но люди благодарны, и приезжают ещё, и говорят, что «ото всех недуг излечимо»! А Зверь что? Зверь ушёл! И только когда туристов нет, приходит на озёра. Воет, рычит, мне о чём-то рассказывает. А о чём, я не пойму. И сохраняю я первозданность озёр, как могу. Может и не так, что делаю, но духи молчат пока, не вмешиваются. Но если бы не так что делал, сразу бы знак дали! Духи они и есть духи»! Побывал и я на этих озёрах. Действительно красивое место, неповторимое. Я чуть ли не все горы исходил, но здесь как-то не так, по-другому дышится, по-другому видится! Рыбалка на первом озере знатная! За пять минут на жарёху наловишь. А как зайдёшь в воды второго, верхнего озера, как начнут подводные источники тебе ноги обжигать, так всё переворачивается внутри тебя. Такой прилив сил ощущаешь! И поднимается всё, не только в душе, но и ниже. А жене это нравится! Вход в потусторонний мир я там, конечно, не увидел, но он есть. Ощущается это непонятным чувством. Почти всегда ощущаешь на себе, что как будто кто-то следит за тобой! Мы знаем: это духи следят, и ничего тебе не будет, пока ты соблюдаешь законы древнейших. Всё больше и больше приезжает на озёра людей. Есть те, кто просто подлечится, есть те, кто просто отдохнуть, а есть и искатели врат в Шамбалу. Только врата пока никому не открываются. А я так думаю, что у каждого человека в душе есть своя Шамбала.
